推开心中的柴扉，
　　呀——的一声，
　　悠然四望，
　　看尽人间风情万种。
　　走在红尘有爱的路上，
　　嗨——的相迎呼唤；
　　嫣然相邀，
　　多情，
　　共渡大乘慈航，
　　循来时路，
　　归谒净土爹娘。
　　情感是人类与生俱来的天性，有了它，我们才有喜、怒、哀、乐的情绪变化；有了它，我们才有情爱、慈悲、温柔的感情。情感包含情绪和感情，两者相互作用，不断影响我们的思想、态度、抉择、价值判断和生活品味。在日常生活中，受情感影响的成分，远比智能来得多。你想想，人们是用理性来表达彼此的关怀，或用纯真的情感来表示彼此的互爱？对子女的爱，无论是温柔或责骂，是源自理智抑是情感？家庭的和谐或争吵，是由理智引起的抑或情感挑起的？社会的冷暖，是情感的作用抑或知性思考的作用？当然，理智与情感是分不开的，但是心理学的研究已告诉我们，情感对我们日常行为，具有举足轻重的影响，甚至连思想都要受到情感的干扰。因此，情感正是生活希望的素材。 字串5
　　情感很像水，它可以波涛汹涌，或化作滚滚洪流，使人心情激越而不平静，丧失理性而陷于狂乱。它也可以像一泓秋水，波平如镜，清澄无比，现出人性温柔的一面。情感的状况，决定个人的行为特质，情感得不到健全的成长，压力得不到化解，则精神生活必然受到严重破坏。
　　因此，禅家非常重视情感的净化和陶冶。《六祖坛经》把不平衡或不健康的情感，解释为容易被环境或刺激所牵动的状态，并称这种不健全的状态叫做凡夫的此岸。另一方面，把平静稳健，不被情境激越的情感状态，称为佛（醒觉）的彼岸。故云：“著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸；离境无生灭，如水常流通，即名为彼岸，故号波罗密。”这也就是说，人唯有对自己的情感有所觉醒，能自我控制，不被外界牵著鼻子走时，智慧才可能开展，人生才有希望。
　　中国的大乘佛法，就是要人成就菩萨行，透过这段人生的历练，才能真正的成佛，所以又叫做一乘大教。那么什么是菩萨呢？它对于人生有什么意义呢？菩萨的本义就是醒觉的情感，也就是说，真正的菩萨行是经上所谓的：
　　“觉•有情。”
　　这短短的三个字，却道尽了人文心理学的精义——菩萨是一位清醒而有情感的人，它表现了感情与理智的统整，更表现出健全人格的本质。它就是人性的光辉，是人性的完美表徵。